负阴抱阳一点红

　　——小议中华文化的形象特征

　　国学，从强调本土的儒道两家，到东汉时期佛家的介入，形成儒道释三家并存的文化态势。儒家强调积极进取，道家强调无为而治，“一阴一阳之谓道”，儒道两家代表着中华文化中阴阳平衡的主流。不论儒家的入世，还是道家的出世，说的都是今生今世之事，对人生彼岸的问题没有做更多思考。

　　不说生死问题，人的困惑还在：人死之后到底有没有知？这是个极端的人生经历，不能证实也不能证伪。正因为死后世界的不可印证，宗教就有了存在的可能。佛教自东汉进入中国后，不管教义有多么精微、深奥，在百姓心目中主要讲的就是三世因果，把前生后世的事都说了，对我们的本土文化在思想领域里做了很好的补充。因此，我们在顺境的时候有儒家，积极有为；逆境的时候有道家，顺其自然；遇到生死问题的时候有佛教，此生不堪，还可以修来世。以上特点，使得中华文化被形象地称为“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”，构成了一个完整的体系。

　　不只历史文化是三者并存，世界文明的发展形态大体也分为三种：一是借助战争或者先进技术对外侵略扩张，历史上的一些大帝国莫不如此，我们称之为“海盗式文明”；二是被“海盗式文明”殖民化的文明，本土文明程度不够，靠侵略者提携甚至拔苗助长发展起来的文明，我们称之为“奴役式文明”；中华文明有自己的独特发展方式，尽管在历史上几次受到外族入侵，但并没有被异化，反而把侵略者同化，使之成为中华民族的组成部分——这种具有强大包容性、共生性的文明，我们称之为“中和式文明”。

　　“和而不同”的中和式文明是对中华民族发展特征最好的表述，从尧舜禹历代相传的政治心法“允执厥中”，到《中庸》的“致中和，天地位焉，万物育焉”“执其两端用其中于民”，乃至今天的“中华人民共和国”，强调和期望的都是中和，即中正平和、公允文明。

　　李学勤曾在一次讲座时援引台湾已故学者张光直关于文明起源的观点：“中国的形态很可能是全世界向文明转进的主要形态。”中华民族历史悠久，独立存在，绵延未断，历久弥新，中和式的发展将是实现中国梦的文明特征。中华民族的伟大复兴将向全世界证明：人类在野蛮和屈辱之外，还有一种值得骄傲和自我证明的发展方式，那是理性激情不断唤醒良知与自信的一种文明。

　　中华大地有三道万里长城：一道是有形的万里长城，它证明着“秦时明月汉时关”的强盛；一道是历代志士和革命者用血肉之躯铸造起的万里长城，它保护着国家的尊严和民族的独立；还有一道万里长城则是以中国汉字作为青砖基石修筑起的文化万里长城，它使中华文明得以记录传承，绵延不绝。

　　值得一提的是，中国红色革命已经成为中国历史的一部分。我们对优秀传统文化的传承，一定不能忽视这一段光辉历程。

　　“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”如果用一个形象来描述、表达中华文化的特征，那就是一只振翅欲飞的丹顶鹤，可谓“唯有丹鹤真国色，负阴抱阳一点红”。

　 （金海峰、曹雅欣、章丽鋆/文 张璋、李文峰、杜丹/图）